雜阿毘曇心論

一一不具，非家家。有二種家家：若天、若人。天

家家者，謂欲界天，或受二生三生，或受一

天處種類身，或二或三。人家家者，謂人間身，

或一天下或二或三，或一家或二或三。問：家

家有何義？答：從家至家而般涅槃，故曰家家。

須陀洹勝者名家家。

六品煩惱斷，見道斷一切，

是說斯陀含，謂彼未進行。

若欲界修道斷上三品、中三品，及見道斷一

切盡，住果未進行，名斯陀含。問：斯陀含有

何義？答：於此命終生欲界天，一來人間而般

涅槃。

若七八品斷，成就對治根，

餘則受一生，是名一種子。

若欲界修道斷七品八品，及見道斷一切盡，

得彼對治無漏根，欲界餘一生，名一種子。三

因緣一一不具，非一種子。若天一種子，受天

一身而般涅槃；人間亦爾。餘一生種子，故說

一種子。問：何故八品斷名一種子？五品斷不

名家家耶？答：正使六品斷為家家者，猶生欲

界，是故欲界業煩惱不為障礙。一種子九

品盡生色界，是故欲界業煩惱極作障礙，以

是故說三處眾生業極作惱亂。三處後當說。

一種子者是上斯陀含。

九品盡不還，當知有多種，

或五及七八，或復說眾多。

九品盡不還者，見道斷一切，及欲界修道斷

九品結盡，當知阿那含。問：有爾所煩惱斷，何

故世尊說五下分結盡為阿那含耶？答：一二