雜阿毘曇心論

道，最後一心是修道。問：何故三諦忍及智見

道攝，道諦最後心修道攝耶？答：修十六行道

故。道比智相應修十六行，非見道修十六行。

道比智相續故，果道所攝。謂不應者，不然，如

盡智成者此則成，若此非分者無學道亦非

分。略說三地：見地、修地、無學地，於此諸地建

立人。如是義今當說。

隨法行利根，此在十五意，

隨信行鈍見，當知亦在中。

隨法行利根此在十五意者，見道十五心人，

若利根說隨法行。隨法行故說隨法行，不從

他信故。隨信行鈍見當知亦在中者，即此十

五心人，若鈍根者說隨信行，信他得度故。隨

信行者少觀察，隨法行者多觀察。

隨信隨法行，若具煩惱縛，

乃至五種斷，當知向始果。

此隨信隨法行人，若具煩惱縛，若一二三四

五種斷，名向須陀洹果。煩惱上上等分別故

立九品。彼若凡夫時未曾斷一品，名具縛。若

斷一品名不具縛，若斷五品超昇離生。欲

界見苦斷五品斷，苦法智得解脫證。乃至見

道斷五品斷，道法智得解脫證。欲界修道斷

五品斷，斯陀含果得解脫證。

六斷乃至八，是向第二果，

離欲至八地，是則第三向。

六盡乃至八是向第二果者，此隨信行、隨法

行者，若已六七八品斷，此說向斯陀含果。

離欲至八地是則第三向者，此隨信行、隨法

行者，若離欲乃至無所有處盡，彼俱向阿那