雜阿毘曇心論

是生般涅槃，彼亦有二說。

精進勤方便修習速進道是生般涅槃者，生

般涅槃人作中陰生陰業，命終受色界天中

陰及生陰。彼初生起有行道，謂勤方便及速

進道，疾斷餘結，初生便般涅槃，故說生般涅

槃。彼亦有二說者，有說若初生斷煩惱般涅

槃者，不然，無捨壽行分故。無有捨壽行者，

乃至盡壽住。此義為勝。

第三勤方便，離於速進道，

第四不勤求，三俱說六種。

第三勤方便離於速進道者，彼行般涅槃若

差別者，不行速進道，餘如前說。名者，起有

行道斷餘煩惱而般涅槃，是行般涅槃。復

次依有為緣三昧斷煩惱而般涅槃，亦是行

般涅槃。第四不勤求者，此無行般涅槃，亦不

勤求亦不行速進道，餘如前說。名者，起無

行道斷餘煩惱而般涅槃，是無行般涅槃。復

次依無為緣三昧斷煩惱而般涅槃，亦是無

行般涅槃。三俱說六種者，行與無行及生般

涅槃，當知俱說六種性。此三種雖皆是生般

涅槃，義差別故，說三無過。

超半超處處，是名為上流，

此亦六種性，當知進不進。

超半超處處是名為上流者，上流有二種：或

先得勳禪，或不得。彼先得者，先勳修三禪

而後退住初禪，初禪味相應命終生梵天中。

彼亦三種：超、半超及一切處沒。彼超者，生初

禪乃至離第三禪欲勳修滿超第四禪，彼

命終生阿迦膩吒天。半超者，從梵天沒或生