雜阿毘曇心論

道與煩惱相違，不穢污不相違，是故彼如是。

如是道起，隨所應斷煩惱斷，軟軟道起上上

煩惱斷，乃至上上道起軟軟煩惱斷。如小明

滅麁闇，大明滅微闇，彼亦如是。以穢污者自

性斷不成就，不穢污者捨煩惱過如雜毒。

無著相似名，彼能獲不動，

信解脫種性，昇進亦增道。

無著相似名彼能獲不動者，非彼一切阿羅漢

能得不動，唯功德名相似者得。謂必昇進於

彼五種中增進根者得，謂退法進至思法，如

是次第盡當知。又得不動有九無礙及九解

脫道，如得阿羅漢也。九無礙道八解脫道時

解脫攝，第九解脫道不時解脫攝，彼一切果

道所攝。彼方便道，若無漏者果道所攝，有漏

者不攝。信解脫種性昇進亦增道者，彼信

解脫，若必昇進種性，能得見到非餘性，是故

學地五種亦增進根。增進道者，謂熾然根。增

進根者，人中增非餘趣，聖道增非世俗道。學

者依禪，無學者依禪及無色。須陀洹、斯陀含

依未來增進根，即彼捨一地得一地。阿那

含，若先依初禪及眷屬超昇離生及次第未

得第二禪，彼增進根者捨三地果得三地果。

若得第二禪非第三禪後依初禪增進根者，

彼捨三地果及四地勝果道，即得三地果。如

是乃至得無漏無所有處，捨三地果及捨九

地勝果道，得三地果。若謂捨多道得少道應

退者，不然。何以故？得勝道故？彼人意解故。問：

捨道亦捨斷耶？答：世俗道斷者不捨。若非想

非非想處煩惱一一種斷，得見到時，彼非想