雜阿毘曇心論

中草窟華窟樹下牆間。住於母胎，亦顛倒想

及顛倒解，所見如前說。出胎亦顛倒想解，所

見如前。多福眾生見園林浴池殿堂樓閣跏

趺端坐，餘如前說。是名第一入胎。第二入胎

者，自知入胎，不顛倒想不顛倒解，而住、出顛

倒，如前說。第三入胎者，自知我如是入胎、如

是住胎，出則顛倒，如前說。第四入胎者，自知

我如是入胎，住時自知我如是住胎，出時自

知我如是出胎。問：此諸入胎者說何等人？答：

初者不淨業，亦復不求智，

中二各成一，第四俱成就。

彼初者善業不清淨亦不求智，第二者業清

淨而不求智，第三者求智業不清淨，第四者

俱成就。又說初入胎者一切眾生，第二轉輪

王，第三辟支佛，第四如來。問：須陀洹有不善

業邪？若有者，何故不墮惡趣？若無者應離

欲，離欲者無有是處。答：

住於初果者，一種不淨業，

而不墮惡趣，業不具足故。

須陀洹雖有修道斷不淨業，無見道斷業，無

對事故，是故不墮惡趣，具不具足故。如車

二輪具能有所運，一輪壞則無所堪，彼亦如

是。鳥譬亦然。愚者墮惡趣非智者，凡夫墮惡

趣非聖人，犯戒墮惡趣非持戒，惡心墮惡趣

非善心，如修多羅品說。食擇品當說今當說。

四食在欲界，四生趣亦然，

三食上二界，摶食彼則無。

四食在欲界者，欲界有四食。四生趣亦然者，

四生五趣亦有四食，地獄中鐵丸洋銅雖復