雜阿毘曇心論

隨行量不定，或有見不見，

入則從生門，或生顛倒想。

隨行者各如其趣，地獄中陰如地獄形，乃至

人天如人天形。問：中陰云何行？身量云何？答：

行量不定。中陰行及身量不定，地獄中陰

足上頭下而行，天中陰上昇如箭射空，餘中

陰側身傍去，如畫人飛。量者，色界中陰量如

本有，欲界菩薩中陰亦如本有，三十二相莊

嚴其身，是故菩薩中陰光明徹照百億天下。

言白象身入母胎者，不然，已離畜生故。菩薩

從九十一劫來常離畜生，順相書故，令菩薩

母見如是夢。欲界餘眾生中陰身量，如有知

小兒形，諸根猛利故，以顛倒想入胎。問：中

陰中陰為相見不？答：或有見不見。或中陰以

中陰為境界，不一切。有說地獄中陰見地獄

中陰，如是一切。又說地獄中陰見地獄中陰，

畜生見二趣，餓鬼見三趣，人見四趣，天見五

趣。生陰眼則不見，若天眼極清淨者能見。問：

從何處入胎？答：入則從生門。彼從生門入，

是故雙生者後生為長。問：以何想入胎？答：或

生顛倒想。非一切眾生顛倒想入母胎，除近

佛地菩薩。彼近佛地菩薩，於母母想、於父父

想。餘眾生悉顛倒想入胎，若男中陰者，於母

染想、於父恚想。彼作是念：若無此男者，與此

女會。想見男去而與女會，見彼精時而謂己

有即生歡喜，生歡喜故陰則漸厚，陰漸厚已

依母右脇向背蹲坐。女則相違說。中陰因

緣後當說。

雜阿毘曇心論卷第十