雜阿毘曇心論

二因之所作，當知滅時說。

三因所作業謂彼法生時者，法生時三因作

業，所謂自分因、一切遍因、報因。自分因力

故，法生相似相續，是故法生時自分因作業。

一切遍因、報因，隨順建立生法故，彼法生時

作業。總說故說法生時三因作業。除初無漏，

餘善。除報，餘不隱沒無記。自分因作業染污

者，自分因一切遍因作業，報者自分因報因

作業。二因之所作當知滅時說者，有緣法滅

時，相應因、共有因作業，業同故、一果故、不

相應法共有因無緣故。增上緣者一切時不

障礙住，是故不說，不待說故。所作因亦如是。

問：云何一切眾生等心起、等心住、等心滅為不

邪？所以問者，有眾生身或大或小，為身大

則心大、身小則心小邪？為一切等？又眾生

進止遲速不同，為遲行心遲、速行心速？為悉

等邪？復次眾生或有安靜知覺如山，或有不

住動若飛塵，為靜者心遲、動者心速？為悉

等邪？答：

一切眾生類，心起住滅等，

貪欲等相應，不相應亦然。

一切眾生類心起住滅等者，一切眾生心等起

等住等滅，時無多少。何以故？剎那故。亦無大

小，非色故。四大差別故身有大小，身輕者

速，身重者遲。心轉多緣故則覺飄動，心止一

緣則念安靜。貪欲等相應不相應亦然者，若

心有貪無貪，彼一切心俱起俱住俱滅，剎那

故。貪心不作業故現重，無貪心作業故現輕。

乃至有解脫無解脫盡當知。有貪無貪如界