雜阿毘曇心論

昧。彼一切第一有對治，金剛三昧世俗道非

境界故。乃至第四禪亦如是，空處九乃至無

所有處亦如是。此是總說。若說忍智行種緣

分別禪未來所攝，則有一千四百九十二金

剛三昧。乃至第四禪亦如是，空處四百六十

八，識處三百二十四，無所有處二百一十六。

問：彼智品所說神通，彼神通為一切善、為非？

答：

三通則說善，餘二是無記，

當知依欲色，世尊說慧性。

三通則說善者，神足智、他心智、宿命智，此三

通說善。何以故？愛果故、極方便所起故、調伏

他故、不信樂者令信樂故。此三通令他極調

伏故歡喜，歡喜心相應慧是善，信心相應故。

餘二是無記者，謂天眼、天耳。此二神通是無

記，愛果及極方便非分故。又受色聲起，是

故無記。問：何處現在前？何等性？答：當知依

欲色，世尊說慧性。此神通欲色界現在前非

餘，依色故。彼先欲界起故，後色界能現在

前。彼非初業堪能，非分故。是智慧性從分別

起故、依成依者故。如施設經說，爾

時色界四大造眼處周圓，天眼淨。如修多羅

品說諸根事言擇品當廣說，今當說。

當知彼諸根，慧者善分別，

名有二十二，事則說十七。

佛說諸根，名有二十二，事有十七。以男女根

及三無漏根，無別事故不立事，餘根攝故。男

女根離身根更無故，是故說。云何男根？身

根少分。女根亦如是。又一識依故。若識依身