汉传佛教 · 毘昙部

雜阿毘曇心論

雜阿毘曇心論 · 尊者法救造 · 宋 · 僧伽跋摩等譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T28, no. 1552

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無色初生七,是亦從六生,

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生得亦生七,當知從四起。

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無色初生七者,無色界方便善心次第生七

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心,自界四,色界方便善心及學無學心。是

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亦從六生者,無色界方便善心從六心次第

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生,自界三,除報生;色界方便善心及學無學

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心。生得亦生七者,無色界生得善亦次第生

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七心,自界四,下界三穢污。當知從四起者,

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彼從自界四心次第生。

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穢污生八心,是從十心起,

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報心生於六,是亦從四生。

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穢污生八心者,無色界穢污心次第生八心,

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自界四,欲界二穢污,色界方便善心及穢污

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心。是從十心起者,無色界穢污心從十心次

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第生,自界四;欲界三,生得善、威儀及報生;色

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界亦如是。報心生於六者,無色界報生心次

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第生六心,自界三,除方便善心;下地三穢污

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心。是亦從四生者,彼報生心從自界四心次

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學心次生六,從四次第起,

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無學心生五,是亦從五生。

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學心次生六者,學心次第生六心,三界方便

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善心,欲界生得善及學無學心。

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從四次第起者,學心從四心次第生,三界方

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便善心及學心。無學心生五者,無學心次第

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生五心,三界方便善心,欲界生得善及無學

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心。亦從五心生者,三界方便善心及學無學

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心。問:何故方便善心次第生?威儀、工巧及報

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生心,此諸心何故不次第生方便善心邪?答:

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