雜阿毘曇心論

增苦壞，飢渴故名食。及冷風觸身亦名為食。

三食上二界摶食彼則無者，色無色界無摶

食，身輕微故、無色故。問：諸趣一一趣何食

增？答：

於彼餓鬼趣，意思食為增，

及與諸卵生，三無色亦然。

於彼餓鬼趣意思食為增者，餓鬼趣意思食

增，以彼意行多故。及與諸卵生者，彼亦意思

食增，以彼處卵生，常念母故得不爛壞。三

無色亦然者，除非想非非想，餘三無色亦意

思食增，意行多故。

胎生摶食增，謂彼人趣中，

地獄識食增，第一有亦然。

胎生摶食增謂彼人趣中者，胎生者人趣中

摶食增多，以摶食持身故。地獄識食增第一

有亦然者，地獄識食增，識持名色故。非想非

非想亦識食增，以識持名故。

欲天如人趣，色界觸食增，

及與畜生趣，濕生亦復然。

欲天如人趣者，欲界天摶食增。色界觸食增

者，色界天觸食增，受修禪故。及與畜生趣濕

生亦復然者，畜生趣中濕生者觸食增，持義

是食義，如榰持瓶安住不壞。如是以食持

身，身則不壞，牽有故說食。問：若然者，一切有

漏法是食，牽有故。答：增上故說力，能牽有故

說食。有二事故名食，謂前方便牽、牽已復長

養。問：何故說四是食？答：此不應問，一切難起。

但隨量所應，故說四。彼摶食者，長養諸根四

大故說食。觸者，長養心心法故說食。意思者，