阿毘達磨俱舍論

五十踰繕那。頌曰：

蘇迷盧處中，次踰健達羅，

伊沙馱羅山，朅地洛迦山，

蘇達梨舍那，頞濕縛羯拏，

毘那怛迦山，尼民達羅山，

於大洲等外，有鐵輪圍山，

前七金所成，蘇迷盧四寶，

入水皆八萬，妙高出亦然，

餘八半半下，廣皆等高量。

論曰：於金輪上有九大山，妙高山王處中

而住，餘八周匝繞妙高山。於八山中前七

名內，第七山外有大洲等。此外復有鐵輪

圍山，周匝如輪圍一世界。持雙等七唯金

所成。妙高山王四寶為體，謂如次四面北、東、

南、西，金、銀、吠琉璃、頗胝迦寶。隨寶威德色

顯於空，故贍部洲空似吠琉璃色。如是寶

等從何而生？亦諸有情業增上力。復大雲起

雨金輪上滴如車軸，積水奔濤，其水即為

眾寶種藏。由具種種威德猛風鑽擊變生

眾寶類等。如是變水生寶等時，因滅果生，

體不俱有，非如數論轉變所成。數論云何

執轉變義？謂執有法自性常存，有餘法生、

有餘法滅。如是轉變何理相違？謂必無容

有法常住，可執別有法滅法生。誰言法外

別有有法？唯即此法於轉變時異相所依

名為有法。此亦非理。非理者何？即是此物

而不如此，如是言義曾所未聞。如是變

生金寶等已，復由業力引起別風，簡別寶

等攝令聚集成山成洲，分水甘醎令別