阿毘達磨俱舍論

No.1558[No.1559;cf.Nos.1560,1561]

阿毘達磨俱舍論卷第一

尊者世親造

三藏法師玄奘奉詔譯

1分別界品1分別界品第一

諸一切種諸冥滅，拔眾生出生死泥，

敬禮如是如理師，對法藏論我當說。

論曰：今欲造論，為顯自師其體尊高超諸

聖眾，故先讚德方申敬禮。諸言所表謂佛

世尊，此能破闇故稱冥滅。言一切種諸冥

滅者，謂滅諸境一切品冥。以諸無知能覆

實義及障真見，故說為冥。唯佛世尊得

永對治，於一切境一切種冥，證不生法故

稱為滅。聲聞獨覺雖滅諸冥，以染無知

畢竟斷，故非一切種。所以者何？由於

佛法極遠時處及諸義類無邊差別，不染無

知猶未斷故。已讚世尊自利德滿，次當讚

佛利他德圓。拔眾生出生死泥者，由彼生

死是諸眾生沈溺處故，難可出故，所以譬

泥。眾生於中淪沒無救，世尊哀愍隨授所

應，正法教手拔濟令出。已讚佛德，次申敬

禮。敬禮如是如理師者，稽首接足故稱敬禮。

諸有具前自他利德，故云如是。如實無倒教

授誡勗，名如理師。如理師言顯利他德，

能方便說如理正教，從生死泥拔眾生出，

不由威力與願神通。禮如理師欲何

所作？對法藏論我當說者，教誡學徒故稱為