阿毘達磨俱舍論

阿毘達磨俱舍論卷第二十二

尊者世親造

三藏法師玄奘奉詔譯

6分別賢聖品1分別賢聖品第六之一

如是已說煩惱等斷於九勝位得遍知名。

然斷必由道力故得，此所由道其相云何？

頌曰：

已說煩惱斷，由見諦修故，

見道唯無漏，修道通二種。

論曰：前已廣說諸煩惱斷，由見諦道及修

道故。道唯無漏亦有漏耶？見道應知唯是

無漏，修道通二。所以者何？見道速能治三

界故。頓斷九品見所斷故，非世間道有此

堪能，故見位中道唯無漏。修道有異故通二

種，如向所言由見諦故。此所見諦其相云

何？頌曰：

諦四先已說，謂苦集滅道，

彼自體亦然，次第隨現觀。

論曰：諦有四種，名先已說。於何處說？謂初

品中分別有漏無漏法處。彼如何說？謂彼頌

言：無漏謂聖道，此說道諦。擇滅謂離繫，此

說滅諦。及苦集世間，此說苦集諦。四諦次

第如彼說耶？不爾。云何？如今所列：一苦、

二集、三滅、四道。四諦自體亦有異耶？不爾。

云何？如先所辯，為顯體同彼，故說亦然聲。

四諦何緣如是次第？隨現觀位先後而說，

謂現觀中先所觀者便在先說，若異此者