阿毘達磨俱舍論

人間五十年，下天一晝夜，

乘斯壽五百，上五倍倍增。

色無晝夜殊，劫數等身量，

無色初二萬，後後二二增，

少光上下天，大全半為劫。

論曰：北俱盧人定壽千歲，西牛貨人壽五百

歲，東勝身人壽二百五十歲，南贍部人壽無

定限。劫減最後極壽十年，於劫初時人壽無

量，百千等數不能計量。已說人間壽量長

短。要先建立天上晝夜，方可算計天壽短

長。天上云何建立晝夜？人五十歲為六天中

最在下天一晝一夜，乘斯晝夜三十為月，

十二月為歲，彼壽五百年。上五欲天漸俱增

倍，謂人百歲為第二天一晝一夜，乘此晝夜

成月及年彼壽千歲。夜摩等四隨次如人，

二四八百千六百歲為一晝夜，乘此晝夜

成月及年，如次彼壽二四八千萬六千歲。持

雙以上日月並無，彼天云何建立晝夜及光

明事？依何得成？依花開合建立晝夜，如

拘物陀、鉢特摩等。又依諸鳥鳴靜差別，或

依天眾寤寐不同，依自身光明成外光明

事。已說欲界天壽短長。色界天中無晝夜

別，但以劫數知壽短長。彼劫壽短長與身

量數等，謂若身量半踰繕那，壽量半劫；若彼

身量一踰繕那，壽量一劫；乃至身量長萬六

千，壽量亦同萬六千劫。已說色界天壽短長。

無色四天從下如次壽量二四六八萬劫。上

所說劫其量云何？為壞為成？為中為大？少

光以上大全為劫，自下諸天大半為劫。即