阿毘達磨俱舍論

中於九處生受三種樂，謂彼安住離生喜

樂、定生喜樂，離喜樂故，長時安住、長時離

苦、長時受樂，故名樂生。生靜慮中間都無

喜樂應思，何故亦號樂生天？所說諸天二

十二處，上下相去其量云何？頌曰：

如彼去下量，去上數亦然。

論曰：一一中間踰繕那量，非易可數，但可

總舉彼去下量，去上例然。隨從何天去下

海量，彼上所至與去下同。謂妙高山從第

四層級去下大海四萬踰繕那，是四大王本

所住處，從彼上去三十三天，亦如彼天去

下海量。如三十三天去下大海，上去夜摩

天其量亦爾。如是乃至如善見天去下大

海踰繕那量，從彼上去色究竟天亦與彼

天去下海等。從此向上無復所居，此處最

高名色究竟。有餘師說：彼名礙究竟天。彼

謂礙名目積集色至彼礙盡，得究竟名。於

下處生昇見上不？頌曰：

離通力依他，下無昇見上。

論曰：三十三天由自通力，能從本處昇夜

摩天；或復依他，謂得通者及上天眾接往夜

摩。所餘諸天昇上例爾，若來若至下見上

天。然下眼不能覩上界上地，非其境界故。

如不覺彼觸，是故從上地來下地時非

自身來，要作下地化。有餘部說：彼下地天隨

樂亦能見上地色，如生此界下見上天。

夜摩等天宮依處量有幾？有餘師說：此上四

天依處，量同妙高山頂。有餘師說：上倍倍增。

有餘師言：初靜慮地宮殿依處等一四洲，第