阿毘達磨俱舍論

眾天等有十六處，并前合有二十二天，皆

依外器。如是所說諸天眾中，頌曰：

六受欲交抱，執手笑視婬。

論曰：唯六欲天受妙欲境，於中初二依地

居天，形交成婬與人無別。然風氣泄熱惱

便除，非如人間有餘不淨。夜摩天眾纔抱

成婬，覩史多天但由執手，樂變化天唯相

向笑，他化自在相視成婬。毘婆沙師作如

是釋：六天皆以形交成婬。世施設中說相

抱等，但為顯彼時量差別。以上諸天欲境轉

妙、貪心轉捷故使之然。隨彼諸天男女膝上，

有童男童女欻爾化生，即說為彼天所生男

女。初生天眾身量云何？頌曰：

初如五至十，色圓滿有衣。

論曰：且六欲諸天初生，如次如五六七八九

十歲人，生已身形速得成滿。色界天眾於初

生時，身量周圓具妙衣服。一切天眾皆作聖

言，謂彼言詞同中印度。欲樂生別云何應

知？頌曰：

欲生三人天，樂生三九處。

論曰：欲生三者，有諸有情樂受現前諸妙欲

境，彼於如是現欲境中自在而轉，謂全人

趣及下四天。有諸有情樂受自化諸妙欲境，

彼於自化妙欲境中自在而轉，謂唯第五樂

變化天。有諸有情樂受他化諸妙欲境，彼

於他化妙欲境中自在而轉，謂第六他化自

在天。依受如生現前欲境故，依受如樂

自化欲境故，依受如樂他化欲境故，於欲

界中分別欲生差別三種。樂生三者，三靜慮