阿毘達磨俱舍論

3阿毘達磨俱舍論卷第五

尊者世親造

三藏法師玄奘奉詔譯

分別根品第二之三

如是已辯得非得相。同分者何？頌曰：

同分有情等。

論曰：有別實物名為同分，謂諸有情展轉

類等，本論說此名眾同分。此復二種：一無

差別、二有差別。無差別者，謂諸有情有情同

分，一切有情各等有故。有差別者，謂諸有情

界地趣生種姓、男女近事苾芻學無學等各

別同分，一類有情各等有故。復有法同分，謂

隨蘊處界。若無實物無差別相名同分者，

展轉差別諸有情中，有情有情等無差別，覺

及施設不應得有。如是蘊等等無差別覺

及施設，如理應知。頗有死生不捨不得有

情同分？應作四句。第一句者，謂是處死還

生是處。第二句者，謂入正性離生位時，捨

異生同分，得聖者同分。第三句者，謂是趣死

生餘趣等。第四句者，謂除前相。若別有實

物名異生同分，何用別立異生性耶？非異

人同分，別有人性故。又非世間現見同分，

以非色故。亦非覺慧所能了別，無別用故。

世雖不了有情同分，而於有情謂無差

別，故設有體亦何所用？又何因不許有無

情同分？諸穀麥豆、金鐵菴羅半娜娑等，亦

有自類互相似故。又諸同分展轉差別，如何