阿毘達磨俱舍論

2阿毘達磨俱舍論卷第九

尊者世親造

三藏法師玄奘奉詔譯

分別世品第三之二

當往何趣，所起中有形狀如何？頌曰：

此一業引故，如當本有形，

本有謂死前，居生剎那後。

論曰：若業能引當所往趣，彼業即招能往中

有。故此中有若往彼趣，即如所趣當本有

形。若爾，於一狗等腹中容有五趣中有頓

起。既有地獄中有現前，如何不能焚燒母

腹？彼居本有亦不恒燒？如暫遊園，況在

中有。設許能燒，如不可見亦不可觸，以

中有身極微細故，所難非理。諸趣中有雖

居一腹，非互觸燒，業所遮故。欲中有量雖

如小兒年五六歲而根明利；菩薩中有如

盛年時形量周圓具諸相好，故住中有將

入胎時照百俱胝四大洲等。若爾，何故菩

薩母夢中見白象子來入己右脇？此吉瑞相，

非關中有。菩薩久捨傍生趣故，如訖栗

枳王夢所見十事：

謂大象井󰉓，栴檀妙園林，

小象二獼猴，廣堅衣鬪諍。

如是所夢，但表當來餘事先兆，非如所見。