阿毘達磨俱舍論

由此故，說大梵王過梵輔天壽一劫半。謂

以成住壞各二十中劫，六十中劫為一劫半，

故以大半四十中劫為下三天所壽劫量。

已說善趣壽量短長。惡趣云何？頌曰：

等活等上六，如次以欲天，

壽為一晝夜，壽量亦同彼。

極熱半中劫，無間中劫全，

傍生極一中，鬼月日五百，

頞部陀壽量，如一婆訶麻，

百年除一盡，後後倍二十。

論曰：四大王等六欲天壽，如其次第為等

活等六㮈落迦一晝一夜，壽量如次亦同

彼天。謂四大王壽量五百，於等活地獄為

一晝一夜，乘此晝夜成月及年，以如是年

彼壽五百。乃至他化壽萬六千，於炎熱地獄

為一晝一夜，乘此晝夜成月及年，彼壽如

斯萬六千歲。極熱地獄壽半中劫，無間地獄

壽一中劫。傍生壽量多無定限，若壽極長亦

一中劫，謂難陀等諸大龍王。故世尊言：大龍

有八，皆住一劫能持大地。鬼以人間一月

為一日，乘此成月歲壽五百年。寒那落迦

云何壽量？世尊寄喻顯彼壽言：如此人間

佉梨二十成摩揭陀國一麻婆訶量，有置

巨勝平滿其中，設復有能百年除一。如是

巨勝易有盡期，生頞部陀壽量難盡。此二

十倍為第二壽，如是後後二十倍增，是謂

八寒地獄壽量。此諸壽量有中夭耶？頌曰：

諸處有中夭，除北俱盧洲。

論曰：諸處壽量皆有中夭，唯北俱盧定壽千