阿毘達磨俱舍論

阿毘達磨俱舍論卷第十三

尊者世親造

三藏法師玄奘奉詔譯

4分別業品1分別業品第四之一

如前所說有情世間及器世間各多差別，如

是差別由誰而生？頌曰：

世別由業生，思及思所作，

思即是意業，所作謂身語。

論曰：非由一主先覺而生，但由有情業差

別起。若爾，何故俱從業生？欝金栴檀等甚

可愛樂，而內身形等與彼相違。以諸有情

業類如是，若造雜業感內身形，於九瘡門

常流不淨。為對治彼，感外具生色香味觸

甚可愛樂。諸天眾等造純淨業，故彼所招

二事俱妙。此所由業其體是何？謂心所思及

思所作。故契經說：有二種業，一者思業、二

思已業，思已業者謂思所作。如是二業分別

為三，謂即有情身、語、意業。如何建立此三

業耶？為約所依、為據自性、為就等起？縱

爾何違？若約所依應唯一業，以一切業並

依身故。若據自性應唯語是業，以三種中

唯語即業故。若就等起亦應唯一業，以一

切業皆意等起故。毘婆沙師說立三業，如

其次第由上三因。然心所思即是意業，思所

作業分為身、語二業，是思所等起故。身語二

業自性云何？頌曰：

此身語二業，俱表無表性。