阿毘達磨俱舍論

5阿毘達磨俱舍論卷第七

尊者世親造

三藏法師玄奘奉詔譯

分別根品第二之五

廣說因已。緣復云何？頌曰：

說有四種緣，因緣五因性，

等無間非後，心心所已生，

所緣一切法，增上即能作。

論曰：於何處說？謂契經中。如契經中說四

緣性，謂因緣性、等無間緣性、所緣緣性、增上

緣性。此中性者是緣種類。於六因內除能

作因，所餘五因是因緣性。除阿羅漢臨涅

槃時最後心心所法，諸餘已生心心所法是

等無間緣性。此緣生法等而無間，依是義立

等無間名。由此色等皆不可立等無間緣，

不等生故。謂欲界色或無間生欲界色界

二無表色，或無間生欲界無漏二無表色。以

諸色法雜亂現前，等無間緣生無雜亂，故色

不立等無間緣。尊者世友作如是言：於一

身中一長養色相續不斷，復有第二長養

色生，不相違害，故不可立等無間緣。大德

復言：以諸色法無間生起或少或多，謂或有

時從多生少，如燒稻稈大聚為灰。或時

復有從少生多，如細種生諾瞿陀樹，根莖