攝大乘論釋

智體。不愛七有故名樂。於三種佛性，心決

無疑故名信，離七愛故樂清淨，離虛妄故信

清淨。

論曰：名清淨意地。釋曰：由樂信清淨故，此

位得清淨名。又此位是菩薩見位，無分別智

境清淨處。此智以樂信為體故，說此位名清

淨意地。清淨樂信其相云何？

論曰：

菩薩在法流，前後見諸佛，

已知菩提近，無難易得故。

論曰：菩薩在法流，前後見諸佛。釋曰：清淨

樂信有二種相，一恒在寂靜為相、二恒明了

見佛為相。由樂捨七愛故，恒入觀修道故，

說恒在法流。若菩薩在法流，為何所見？由

信三種佛性故，先思惟法身、後證法身，先以

比智見法身、後以證智見法身。此樂信有何

功德？

論曰：已知菩提近，無難易得故。釋曰：若人

在清淨樂信位中，明了見無上菩提已近，己

身過四十心，是故無難入正方便，所以易

得。由此三偈成就資糧忍境界，思惟體性相

貌皆得顯現。

2成立六數章成立六數章第二

論曰：何故波羅蜜唯有六數？釋曰：此問波

羅蜜何故定立六數，不增不減。

論曰：為安立能對治六種惑障故、為一切佛

法生起依處故、為隨順成熟一切眾生依止

故。釋曰：立波羅蜜其數有六，凡為此三義：

一為除惑、二為生起佛法、三為成熟眾生。