攝大乘論釋

邪行瞋恚等，由著自他故生諸惡行，謂十惡

等亦以同性得為彼果。由此諸義，故得相攝。

10功德章功德章第十

論曰：云何應知諸波羅蜜功德？釋曰：行世

間施等行亦有功德，菩薩波羅蜜功德云何

應知？菩薩波羅蜜功德與世間有同有異，同

有六種、異有四種。同有六種者。

論曰：若菩薩輪轉生死，大富位自在所攝。

釋曰：轉輪王、天帝、梵王等為大富位。於中為

主故，名自在。菩薩凡夫行施，同得此報。

論曰：大生所攝。釋曰：大生有三種，一道勝、

二性勝、三威德勝。菩薩凡夫持戒，同得此報。

論曰：大眷屬徒眾所攝。釋曰：親戚名眷屬。

所攝領者名徒眾。眷屬及徒眾亦有三勝，如

前所說，故稱為大。皆相親愛不生憎嫉，恒共

歡聚未甞違離。菩薩凡夫行忍，同得此報。

論曰：大資生業事成就所攝。釋曰：資生業

有四種，一種植、二養獸、三商估、四事王。和同

乖諍名事。如所欲為無不諧遂，故名成就。菩

薩凡夫行精進，同得此果。

論曰：無疾惱少欲等所攝。釋曰：四無量所

攝定，此定得果身無諸病、心離眾惱，故恒

歡悅。其餘諸定所得果報，雖復在家，與離

欲仙人不異，以少煩惱故。等謂得好形相及

長壽等。菩薩凡夫修定，同得此果。

論曰：一切工巧明處聰慧所攝。釋曰：為立

資生，故須工巧明處，即十八明處能立現在

未來及解脫法。此中有立破二理。若有聰慧

則能成此事。菩薩凡夫若修般若，同得此報。