攝大乘論釋

即如來說意。釋曰：若菩薩於一一波羅蜜

修加行，餘波羅蜜皆助成此一。如諸菩薩正

行施時，守護身口離七支惡，即持正語、正業、

正命戒。由此戒故施得成就，故戒能成施。若

菩薩正行施時，能安受受施人相違言語及

相違威儀，乃至安受行施苦事。由此忍故施

得成就，故忍能成施。若菩薩正行施時，由欲

行施心能除貪愛，由有大悲能除瞋恚，由下

身心能除憍慢，欲令受者安樂能除慳悋嫉

妬，知施有因果能除無明邪見，精進能生如

此善、對治如此惡。由精進施得成就，故精

進能成施。若菩薩正行施時，一心相續緣利

樂眾生事。由此定故施得成就，故定能成施。

若菩薩正行施時，由了別因果不著三輪，

故般若能成施。是名餘波羅蜜助成一波羅

蜜，故合說六波羅蜜總名為施。如施，戒等亦

爾。一度具六故，成三十六句。

論曰：此中說欝陀那偈。

位數相次第，名修差別攝，

對治及功德，互顯諸度義。

攝大乘論釋卷第九

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