攝大乘論釋

圓滿，於此圓滿位若修諸波羅蜜，自事已成

故不自為；見眾生由此行得離四趣入三乘

道果故，更修諸波羅蜜，即是利益他事。

論曰：復次思惟修習者，愛重、隨喜、願得，思惟

六意攝所修。釋曰：此章通明修習義。前明

五修，未分別修位有異。云何得知？願行位修

異清淨位修。若六意攝三思惟修諸波羅蜜，

應知在清淨位。願行位中則無此義，三思惟

是修行本，以六意莊嚴攝持此三。

論曰：六意者，一廣大意、二長時意、三歡喜

意、四有恩德意、五大志意、六善好意。廣大意

者，若菩薩若干阿僧祇劫能得無上菩提。

釋曰：總舉劫數，無限多少，故言若干。以大小

乘經說劫數不同故，不定說劫數多少。小乘

明三阿僧祇劫得成佛，大乘明或三或七或

三十三阿僧祇劫得成佛。

論曰：以如此時為一剎那剎那。釋曰：或合

三阿僧祇劫為一剎那，或合三十三阿僧祇

劫為一剎那，故再稱剎那。如此從一剎那至

無量剎那，為一日一月乃至一阿僧祇劫，從

一阿僧祇至三十三阿僧祇方得成佛。欲顯

菩薩意無厭足故，說此長時。

論曰：菩薩於此時中，剎那剎那常捨身命。

釋曰：此時即總舉長時。剎那明世間所說剎

那。於向所說長時中，如世間所說剎那，於一

一剎那中常捨身命及以外財，乃至成佛，無

有厭足心。

論曰：及等恒伽沙數世界，滿中七寶奉施供

養如來，從初發心乃至入住究竟清涼菩提。