攝大乘論釋

聞思修忘失無明，是三地障。未至智根位為

遲，未得菩薩微妙勝定為苦，以障根及修故

稱無明障。聞持等陀羅尼不得成就，令所聞

思修有忘失，故稱無明。若不斷此無明，不

得入三地，故此無明為三地障。微細煩惱行

共生身見等無明，為四地障。煩惱行者，法

執分別種子為體，生住滅不停故名行。此種

子為身見因，此種子體亦即是身見，以是法

分別種類故。此煩惱最下品故者，此釋微細

義。由是最下品，不能染污菩薩心，故名微細。

隨思惟起故者，此釋共生義。雖復不能染菩

薩心，隨正思惟起，與正思惟相應，故不可說

無，以能障菩薩一切智故。已遠離隨順本所

行事故者，此釋離伴義。昔在凡夫共位中及

地前，隨順本所行一切煩惱事，今修行四地

離之已遠，由不了法我空故稱無明。若不

斷此無明，則不得入四地，故此無明為四地

障。於下乘般涅槃無明，是五地障。若人依

四諦觀修行五地，見生死為無量過失火之

所燒然，見涅槃最清涼寂靜功德圓滿，不

欲捨生死，此行難行；不欲取涅槃，此行亦

難行。若人修行五地，心多求般涅槃，故稱無

明。若不斷此無明，不得入五地，故此無明為

五地障。麁相行無明，是六地障。若人修行六

地，一切諸行相續生如量如理證已，多住

厭惡諸行心中，未能多住無相心中，故稱無

明。若不斷此無明，不得入六地，故此無明為

六地障。微細相行無明為七地障。若人修行

七地，由心於百萬大劫中未能離諸行相續