攝大乘論釋

七地圓滿。菩薩於七地未有勝能，未能離功

用心得住無相修中，未能於自利利他相中

心得自在。所以未能者，由三障故，一於無相

觀作功用無明、二於相行自在無明。此二

無明所感有有生死名麁重報。為滅三障故

修正勤，因修正勤滅三障已，入第八地得八

種轉勝清淨，及離功用心得住無相修中等，

乃至通達法界無增減義，由此分故八地圓

滿。菩薩於八地未有勝能，未得於正說中具

足相別異名言品類等自在，未得善巧說陀

羅尼。所以未得者，由三障故，一無量正說法

無量名句味難答巧言自在陀羅尼無明、二

依四無礙解決疑生解無明。此二無明所感

有有生死名麁重報。為滅此三障故修正勤，

因修正勤滅三障已，入第九地得八種轉勝

清淨，及於正說中得具足相自在等，乃至通

達法界智自在依止義，由此分故九地圓滿。

菩薩於九地未有勝能，未能得正說圓滿法

身，未得無著無礙圓滿六通慧。所以未得

者，由三障故，一六神通慧無明、二入微細

祕密佛法無明。此二無明所感有有生死名

麁重報。為滅此三障故修正勤，因修正勤

滅三障已，入第十地得八種轉勝清淨，及能

得正說圓滿法身等，乃至通達法界業自在

依止義，由此分故十地圓滿。菩薩於十地未

有勝能，未得清淨圓滿法身，未能於一切應

知境得無著無礙見及智。所以未得者，由三

障故，一於一切應知境微細著無明、二於一

切應知境微細礙無明。此二無明所感無有