攝大乘論釋

是故二地行戒圓滿。三地由通達勝流義故

行忍。何以故？如來所說十二部經是法界勝

流，從通達法界生故。若人如理依文修行，

得證此希有法。菩薩作是思惟：如經言為得

此文無有難忍而不能忍。假使三千大千世

界滿中盛火，菩薩為求此法能投身火中。

是故三地行忍圓滿。四地由通達無攝義，觀

法界無所繫屬。以是無分別智境故，如經言：

由此通達陀訶那三摩提三摩跋提，及善法

愛滅不更生。此地中一切定及三十七道品

法極成就，於中愛樂不可捨離。何以故？過失

難見故。若無最勝正勤，此愛不可滅。此愛

若滅，知正勤已成，是故四地行精進圓滿。五

地由通達相續不異義，謂一切諸佛法身自

性無別異，菩薩得十種清淨意平等。此意平

等即是菩薩定。何以故？菩薩定者境界平等，

由緣真如及眾生故。由行平等通攝六度故，

由方便平等離高下心故，由道平等離有無

二邊故，如此等十種意平等為定體，是故五

地行定圓滿。六地由通達無染淨義，菩薩在

六地觀十二緣生，此觀中不見一法有淨有

染。何以故？法界自性清淨故。無明等十二

分唯分別為性，分別既無相為性故不見

法有染，染既不成故不見法有淨。如經言：

龍王！十二緣生，或生或非生。約世諦說生，約

真諦說不生。復次於十二緣生，無法名染、

無法名淨，法性無別異故。是故六地行般

若圓滿。七地由通達種種法無別異義，

謂如來說三乘無量法門同一真如味，十二