攝大乘論釋

生死為麁重報。為滅此三障故修正勤，因

修正勤滅三障已，入第四地得八種轉勝清

淨，及於助道品法中如意久住等，乃至通

達法界無攝義，由此分故四地圓滿。菩薩於

四地未有勝能，菩薩正修四諦觀，於生死涅

槃未能捨離一向背取心，未能得修四種

方便所攝菩薩道品。所以未得者，由三障故，

一生死涅槃一向背取思惟無明、二方便所

攝修習道品無明。此二無明所感因緣生死

名麁重報。為滅此三障故修正勤，因修正

勤滅三障已，入第五地得八種轉勝清淨，

及得捨離背取心等，乃至通達法界相續不

異義，由此分故五地圓滿。菩薩於五地未

有勝能，諸行法生起相續如理證故，由多

修行厭惡有為法相故，未能長時如意住無

相思惟故。所以未能者，由三障故，一證諸行

法生起相續無明、二相想數起無明。此二

無明感因緣生死名麁重報。為滅此三障故

修正勤，由修正勤滅三障已，入第六地得

八種轉勝清淨，及不證諸行生起相續等，

乃至通達法界無染淨義，由此分故六地圓

滿。菩薩於六地未有勝能，未能離有為法微

細諸相行起，未能長時如意住無間無流無

相思惟中。所以未能者，由三障故，一微細相

行起無明、二一向無相思惟方便無明。此二

無明所感因緣生死名麁重報。為滅三障故

修正勤，由修正勤滅三障已，入第七地得

八種轉勝清淨，及離有為法微細行起諸相，

乃至通達法界種種法無差別義，由此分故