攝大乘論釋

自在。此三自在並以真如為依止。由觀此義

得入十地。若通達法界真如十種功德，為得

何果？若通達法界遍滿功德，得通達一切障

空義，得一切障滅果。若通達法界最勝功德，

得於一切眾生最勝無等菩提果。若通達法

界勝流文句功德，得無邊法音及能滿一切

眾生意欲果。何以故？此法音無邊無倒故。

若通達法界無攝功德，得如所應一切眾生

利益事果。若通達法界相續不異功德，得與

三世諸佛無差別法身果。若通達十二緣生

真如無染淨功德，得自相續清淨及能清淨

一切眾生染濁果。若通達種種法無別功德，

得一切相滅恒住無相果。若通達不增減功

德，得共諸佛平等威德智慧業果。若通達

四種自在依止功德，得三身果：若通達無分

別依止，得法身果；若通達土及智自在依止，

得應身果，由此應身於大集中，得共眾生受

法樂果；若通達業依止，得化身果，因於此果

能作無量眾生無邊利益果。

論曰：此中說偈。

遍滿最勝義，勝流及無攝，

無異無染淨，種種法無別。

不增減四種，自在依止義，

業自在依止，總持三摩提。

如此二偈，依《中邊分別論》應當了知。

復次此無明，應知於二乘非染污，於菩薩是

染污。

釋曰：二乘修行不為入十地，此無明不障二

乘。非二乘道所破故，不染污二乘。菩薩修行