攝大乘論釋

思、四如實智所得真如，地地不異。

論曰：四由已得成就相，此十地皆已至究竟

修行故。釋曰：成就心有四種，所緣境亦有

四種。菩薩於願樂地中善增長善根已，依菩

提道出離二執，是菩薩心緣四種境起。何者

為四？一緣未來世菩提資糧速疾圓滿、二緣

作眾生利益事圓滿、三緣無上菩提果、四緣

諸如來具相佛事圓滿。緣此四境即有四心，

一精進心、二大悲心、三善願心、四善行

心。

4修相章修相章第四

論曰：云何應知修諸地相？釋曰：已說得諸

地相，復以何方便修能得諸地？故問云何應

知。

論曰：諸菩薩先於地地中修習奢摩他毘鉢

舍那，各有五相修習得成。釋曰：三世菩薩

修行悉同，為得未曾得為先。此顯修時在清

淨意位，故言於地地中。所修十波羅蜜通有

二體，一不散亂為體、二不顛倒為體。不散亂

屬奢摩他，不顛倒屬毘鉢舍那。諸地各

各具五相修習，得成菩薩地。若無此五修，不得

入菩薩地。

論曰：何者為五？一集總修。釋曰：依佛所

說大乘正教種種文句、種種義理、種種法

門，由四尋思及四如實智觀察名義法門，自

性及差別皆不可得。此不可得不可說有，離

三性故；不可說無，是清淨梵行果故。如來

所說通是一味，故名總修。此修依智慧行。

論曰：二無相修。釋曰：如前所說無著等五