攝大乘論釋

德智慧資糧，無分別智為因，諸助道法為緣，

一時滿足故，言因緣聚集。此圓滿果是不知

足修所得。所餘諸地義，應知如《十七地論》說，

謂有能無能等。於十地中有幾種法，未滅為

滅、未得為得故，菩薩修十地行？菩薩先在願

行地中，於十種法行修願忍得成，由願忍成

過願行地，入菩薩正定位。願者有十大願：

一供養願，願供養勝緣福田師法主。二受持

願，願受持勝妙正法。三轉法輪願，願於大

集中轉未曾有法輪。四修行願，願如說修行

一切菩薩正行。五成熟願，願成熟此器世

界眾生三乘善根。六承事願，願往諸佛土常

見諸佛恒得敬事聽受正法。七淨土願，願清

淨自土安立正法及能修行眾生。八不離願，

願於一切生處恒不離諸佛菩薩得同意行。

九利益願，願於一切時恒作利益眾生事無

有空過。十正覺願，願與一切眾生同得無上

菩提恒作佛事。此十願至登初地乃得成立。

何以故？此願以真如為體，初地能見真如故。

忍者即無分別智。由願忍成故有二種勝能，

謂能滅、能得。何者是耶？有二十二無明、十一

麁重報障十一地。諸地各能滅三障，各得勝

功德。初地能滅三障者，一法我分別無明、二

惡道業無明。此二無明感方便生死，名麁重

報。為滅三障故修正勤，因修正勤滅三障

已，得入初地，得十分圓滿。一入菩薩正定位，

以入菩薩初無流地故。二生在佛家，如諸

菩薩生法王家，具足尊勝故。三種性無可

譏嫌，以過二乘及世間種性故。四已轉一切