攝大乘論釋

此無分別心自然相續恒流，故稱不動。

論曰：云何九地名善慧？由最勝無礙解智依

止故。釋曰：菩薩於此地中所得四辯名

慧，此慧圓滿無退無垢名善，故稱善慧。復次

菩薩於此地中能具足說一切法，由得無失

廣大智慧有此功能，故稱善慧。

論曰：云何十地名法雲？由緣通境知一切法，

一切陀羅尼門及三摩提門為藏，故譬雲，能

覆如虛空麁障故、能圓滿法身故。釋曰：菩

薩於此地中得如此智，能緣一切法通為一

境。此智有勝功能，譬雲有三義，謂能藏、能

覆、能益。如淨水在雲內為雲所含，即是能藏

義。此智亦爾，陀羅尼門及三摩提門如淨水

在此智內，為此智所含，故有能藏義。雲能

覆空一分。此智亦爾，能覆一切麁大惑障，

為能對治故，作自地滅道、作餘地不生道。復

次如雲能遍滿虛空。此智亦爾，能圓滿菩薩

轉依法身。由此二意，故有能覆義。菩薩由有

此智，如大雲於一切眾生，隨根隨性常雨法

雨，能除眾生煩惱燋熱，能脫眾生三障塵

垢，能生長眾生三乘善種故，有能益義。法目

此智，以雲譬智，故稱法雲。通名地者有四義：

一住義、二處義、三攝義、四治義。是十一無流

勝智住位故，以住為義。是受用現世安樂住

成熟佛法、成熟眾生處故，以處為義。總攝一

切福德智慧故，以攝為義。能對治惑流故，以

治為義。

3得相章得相章第三

論曰：云何應知得諸地相？釋曰：若菩薩