攝大乘論釋

論曰：於二地由最勝義。釋曰：人法二空攝

一切法盡是遍滿義，此義於一切法中最勝

清淨。由觀此義得入二地。

論曰：於三地由勝流義。釋曰：真如於一切

法中最勝，由緣真如起無分別智，無分別智

是真如所流，此智於諸智中最勝。因此智流

出無分別後智所生大悲，此大悲於一切定

中最勝。因此大悲，如來欲安立正法救濟眾

生，說大乘十二部經。此法是大悲所流，此法

於一切說中最勝，菩薩為得此法，一切難行

能行、難忍能忍。由觀此法得入三地。

論曰：於四地由無攝義。釋曰：於最勝真如

及真如所流法，菩薩於中見無攝義，謂此法

非我所攝、非他所攝。何以故？自他及法三義

不可得故。譬如北鳩婁越人，於外塵不生

自他攝想。菩薩於法界亦爾，故法愛不得生。

由觀此義得入四地。

論曰：於五地由相續不異義。釋曰：此法雖

復無攝，三世諸佛於中相續不異，不如眼等

諸根色等諸塵及六道眾生相續有異。何以

故？如此等法分別所作故，相續有異；三世諸

佛真如所顯故，相續不異。若觀此義得入五

地。

論曰：於六地由無染淨義。釋曰：三世諸佛

於此法中雖復相續不異，此法於未來佛無

染，以本性淨故；於過去現在佛無淨，以本性

無染故，由觀此義得入六地。

論曰：於七地由種種法無別義。釋曰：十二

部經所顯法門，由種種義成立有異；由一味