成實論

又此解脫名時愛解脫，漏盡阿羅漢無所可

愛。問曰：若爾，則無聖所愛戒。答曰：以諸學

人漏未盡故我心時發，是故於戒生愛，非

阿羅漢我心永滅而生愛也。問曰：瞿提阿羅

漢於時解脫六返退失，恐第七退故以刀

自害。若失有漏，不應自害，故知時解脫不

名有漏。答曰：此人退失所用斷結禪定，於

此定中六返退失，第七時還得此定，便欲

自殺。爾時尋得阿羅漢道，是故魔王謂

學人死，繞尸四邊遍求其識，來白佛言：世

尊！云何汝弟子未漏盡而死？佛言：此人

已拔愛根得入泥洹。問曰：若斷貪名遮

斷者，經中說：從貪心得解脫，從恚癡心

得解脫。又說斷貪喜故心得好解脫。又說

從欲漏心得解脫。如是皆應名遮解脫，

非實解脫。答曰：是中亦說無明斷，故知是

畢竟解脫。若說斷貪或是遮斷或畢竟斷，

若不生真智則是遮斷，隨生真智是畢竟

斷，無有用止能畢竟斷貪。若然者，外道亦

能畢竟斷貪，而實不然，故知但是遮斷。問

曰：經中說，以止修心、依觀得解脫，以觀修

心、依止得解脫。是事云何？答曰：行者若因

禪定生緣滅智，是名以止修心、依觀得

解脫。若以散心分別陰界入等，因此得緣

滅止，是名以觀修心、依止得解脫。若得

念處等達分攝心，則俱修止觀。又一切行

者皆依此二法得滅心解脫。

188修定品修定品第一百八十八

問曰：汝言應修習定。是定心念念生滅，云