成實論

行者若能勤修善法，雖不發願，亦於諸漏

心得解脫，以從因生果不須願故。猶如

鳥雀要須抱卵，不以願故禽從㲉出。又

不以願故燈明清淨，要須備具清油淨炷，

無物觸動其明乃淨。又非但願故能得嘉

穀，必須良田好種、時澤調適、農功具足乃有

所獲。又不但願故身得色力，要服良藥餚

饍等緣乃得充滿。如是非但願故能得漏

盡，要須真智乃得解脫。何有智者知從因

生果，而捨其因從餘求果？又修習法現

見果報，如經中佛說：且置七日，我教弟子，

乃至須臾修習善法，於無量歲常得受樂。

又諸比丘尼語大德阿難：我等善修念處，覺

異於初。又經中佛告諸比丘：若人無諂曲

心來至我所，我朝為說法令夕得利，夕為

說法令晨得利。又若人得阿羅漢道，無他

人與亦非非人與，但修正因故獲斯利。又

無上佛道尚以積習善法故得，況餘事也。

如經中說，佛語比丘：我依二法得無上

道，一者樂善無厭、二者修道不倦。佛於

善法終無齊限。又諸菩薩雖不得定亦不

懈惓。所以者何？若不為善則無所獲，為

善亦不相伐，不為善者終無安隱。思量

此已則勤精進修習善法，若發精進或得

或失，不精進者永無得望，是故應勤修

習勿生懈惓。又智者究竟必應解脫，若離

修習更無方便，是故智者當勤修習勿生

厭惓。又行者念：行正行必有果報。雖

未便得不以為憂。又行者應念：我已曾