成實論

者知見清淨。以說滅盡名知見淨，故知見

滅名見聖諦。又先法住智、後泥洹智，故見

滅諦名得聖道。

190見一諦品見一諦品第一百九十

問曰：汝說但見滅諦名行果者。是事不

然。所以者何？經中佛說：我及汝等不能如

實見四諦，故久處生死。今見是四諦，身因

緣斷、生死根盡，更不受有。當知見四諦

故名行果者，非但見滅。又佛說：上法所謂

四諦，是故行者應悉知見。又說：若人法服毀

形正信出家，皆為見四諦故。若人欲得須

陀洹、斯陀含、阿那含道，皆為見四諦故。若

得阿羅漢、辟支佛、佛道，皆已見四諦故。故

知非但見滅諦也。又佛自說四諦以次第

得。又《轉法輪經》中說：我觀此苦、此苦因、此苦

滅、此苦滅道，於是中生眼智明覺。如是

三轉皆說四諦。又經中說：鮮淨白疊投之

池中即時受色，此人如是，即於一坐見四

真諦。又說：行者淨心正觀苦諦乃至道諦，

如是見故，從欲漏、有漏、無明漏中心得解

脫。又諸經中說聖諦處，盡皆說四諦，不但

說滅。又佛說四智，苦智、集智、滅智、道智，皆

為四諦故有。行者法應遍見四諦，猶

如良醫應知病、知病因、破病、破病藥。如

是行者欲脫諸苦，應知苦、苦因、苦滅、苦滅

道。若不知苦，何由當知苦因、苦滅及苦滅

道？故知非但見滅。答曰：諸有說四聖諦利，

皆於陰界入等中說，謂知此色等色等生

滅，故得漏盡。又佛自說：我於色等陰中