金剛經纂要刊定記

佛鉢，入涅槃後，龍王將在宮中供養。釋迦成

道，龍王送至海水上，四天王欲取，化為四鉢，

各得一鉢以奉如來。如來受已，重疊四鉢在於

左手，以右手按合成一鉢。此是紺瑠璃石鉢，

持用乞食也。佛出行化，須著衣持鉢者，為離

苦樂二邊故。諸在家者，好尚錦綺華潔衣服

寶器，增長放逸，太著樂邊。出家外道苦行尼

乾裸形，手捧飯食致招訶醜，太著苦邊。佛處

中行故著衣持鉢也。四、化處者，園是所住處，

國是所化處。之往也。今行化，故出祇園入舍

衛也。處廣等者。準《西域記》，國周六十餘里，內

城周二十里，故云處廣。《智度論》云：「居家九億，

故曰人多。」五、化事者。此釋經中乞食兩字。頭

陀下。或曰：「佛為教主何須乞食？」故疏釋也。頭

陀此云抖擻，抖擻煩惱故。然頭陀有十二種

事。謂：常乞食、阿蘭若乃至樹下坐，露地、塚間

坐等，今則一也。若行此事獲大功德，佛現斯

軌令人效之。頭陀既獲功德，放逸足明尤過。

世尊尚自乞食，餘人豈合懈怠，慚恥愧悚自

然行之。同事攝者，則四攝法之一也。又佛自

乞食。準《纓絡經》說有十意：一、止苦故，謂盲得

見。二、得樂故，謂一瞻一禮生無量福。三、除慢

故，謂眾生見之不生我慢。四、滿鉢願故，富欲

施多鉢則為空，貧欲施少鉢則為滿。五、鬼神

供養故。六、障閡者見佛故，老病貧賤悉皆得

見佛也。七、示天王所獻鉢故。八、作軌模故。九、

絕誹謗故。十、令弟子不畜八不淨物故。有此

十意故自乞食。纓絡女下。通難。前引經難。今

所下。釋通。《淨名》下。但證上乞食不食之義。六、