金剛經纂要刊定記

可思議功德」，即是法界功德也。十五燸等者。

配四加行位也。然此四位，由三賢菩薩已經一

無數劫修集福智資糧，為入見道故，復加行

燸、頂二位。以四尋伺觀，觀所取名等四法假

有實無，即所取空，忍、世第一。以四如實智，通

觀能所名等皆空。然忍有三品，謂下、中、上。下

品印所取空，中品順能取空，上品印能取空，

世第一二空俱印，然皆滯相未能證實。故《唯

識》云：「現前立少物，謂是唯識性，以有所得故，

非實住唯識。」若配經文即十五住。經云「實無

有法發阿耨菩提心者」，以菩提能發所取，既

言實無即所取空，當燸、頂二位。十六住中，經

云「佛於然燈佛所不得菩提」，是印所取空，當

下品忍。次云「如來者即諸法如義」即順能取

空。然猶未說後時不得，即知未能印持故，當

中品忍。次云「實無有法佛得阿耨菩提」，此明

後時畢竟不得，即印能取空當上品忍。次云

「如來所得法，此法無實無虛，乃至即非一切

法」即雙印二空，當世第一位也。十七初地者。

如前疏云：「攝種性智證，遍行真如等」，故當初

地。十八等者，於中合有二。謂此住中初國土

淨具足，當修道位。故前疏云：「此教二地已上

諸大菩薩。」從無上見智淨具足已下，皆究竟

位。故前疏云：「此下皆住佛果也。」是則十八住

中，前十四資糧，十五十六加行，十七見道，十

八中初一具足修道，餘即無學道也。懸判竟。

第二下。二。初、牃章分文二、依章正釋四初、善

現申請二一、整儀讚佛疏二初、釋請人。從初

至恭敬即是整儀，餘皆讚佛也。經時者，即如