金剛經纂要刊定記

之也。問：「比但云一，如何配十？」答：「以初攝後

故。」問：「何故不言十信位耶？」答：「亦攝入十住位

中也。以前之十住，通名信行地。故亦同《華嚴》

合前開後也。故發心一住，前攝十信、後攝餘九

耳。」第二十行等者。十行即：一、歡喜行，二、饒益，三、

無瞋恨，四、無盡，五、離癡亂，六、善現，七、無著，八、尊

重，九、善法，十、真實。前六者。十中前六行也。以

配此中第二住處，以此住處說六度故，即布施

配歡喜行，持戒配饒益行，忍辱配無瞋恨行，

精進配無盡行，禪定配離癡亂行，智慧配善

現行，心離分別善巧示現故。三第七行者。不

以相見如來，即無著也。四後三行者，配第四

住中三種法身。謂言說法身配尊重行，於佛言

教生尊重故。智相法身配善法行，以真如無

為是真善法故。福相法身配真實行，以持經

之福無漏真實故。五至十四配十迴向者。一、救

護一切眾生離眾生相迴向，二、不壞，三、等一

切佛，四、至一切處，五、無盡功德藏，六、隨順堅

固善根，七、等心隨順一切眾生，八、真如相，九、

無縛無著解脫，十、法界無量。五配第一，離慢

即是離眾生相也。六配第二，遇佛多聞信，解

行等不壞。七配第三，諸佛離相既不住色，即

等佛也。八配第四，既見大身非身，是真如際，

方至一切處。九配第五，不隨外論受持此經，

即得無盡功德。十配第六，觀破五蘊與定相

應善根堅固。十一配第七，既不取相即於眾

生等隨順之。十二配第八，經云「離一切相即

名諸佛」，即真如相也。十三配第九，割截不瞋

即無縛無著也。十四配第十，經云「無有邊不