法華經義記

兩見只是一時義，得作前後也。「於窓牖中」，

此是第二見子之處，所以不道於戶中而

道窓牖者，表明如來方便智中見眾生，此

機非是實智，如牖也。「遙見子身」此是第三正

明見子之相，內合明如來正照小乘機，自

有二，第一明有善，第二明有惡，表明純善不

感聖也。今者第一小乘機無善自資如羸瘦

也，無威德故言憔悴也。第二明有惡者，備有

九十八使，故言「糞土塵坌污穢不淨」也。「即脫

瓔珞」下是第二明捨貴人服飾，內合捨法身。

就中亦有三，此一句是第一，先明如來捨種

智也。「細軟上服」此一句是第二，明如來又除

功德也。「嚴身之具」此一句是第三，明如來又

捨相好也。此中明法身即是他方淨土分身

諸佛以為法身也。「更著麁弊」此下是第三明

如來受應身，亦有三階：「更著麁弊垢膩之

衣」，此一句對第三「嚴身之具」，示無有相好悉

達太子，凡夫之體。「塵土坌身」是第二，對第二

「除細軟上服」。「右手執持」以下是第三，明如來

示無智慧，此即對第一「即脫瓔珞」句，此明

如來示修智慧，用智慧之手執二諦境，斷

除煩惱示同厭生死，故言狀有所畏也。

「語諸作人」此下是第二正教作，就此正教作

中有四階，一者勸令懃作，二者明加汝價，

三者讚歎作具，四者安慰作人也。此則領上

為說三乘之四階也。「語諸作人汝等勤作」者

是第一，但語不次第，先領第三語作人，「汝

等勤作」者是第一，領火宅中第三勸諸子往

取三車「汝等宜速出來」，合譬又言「汝等但當