法華經義記

領息化。上息化中本有二，一者欲息化，二

者正息化，今不頌第二正息化，唯頌第一欲

息化。上欲息化中亦有二階，一者明欲息化，

二者釋欲息化，上言「父遙見之而語使言，不

須此人勿強將來」以下，思惟欲息化，今不

頌也。唯頌第二釋欲息化之意，上言「所以

者何？父知子志意下劣，自知豪貴為子所難」也。

「即以方便」此下三行偈，頌第四喚子得

譬。上譬中有二，第一父喚子，第二子受喚。

初兩行頌第一父喚子，後一行頌子受喚。

但上父喚中本有四段，今者盡頌一句頌第

一，三句頌第二，次三句頌第三，次一句頌

第四也。「即以方便」此一句，頌覓可使之人，即

是覓方便教，上言「爾時長者將欲誘引其子

而設方便」也。「更遣餘人」此下三句，頌第二得

可使之人，即是得方便教，上言「密遣二人」

也。眇目者不正之相，欲明二乘教非是真正

之教，故名「眇目」。二乘教不備說威德相好，故

言「無威德」也。「汝可語之」此下三句即頌第三

與使人之語，即是作方便教方法。上言「汝可

詣彼徐語窮子」此有作處也。「倍與汝價」此一

句，即頌第四使人正奉命喚子，正明如來用

方便擬宜眾生，上言「時二使人即求窮子」也。

「窮子聞之」此一行頌第二子受喚，上受喚中

亦有四階，今不頌三階，唯頌第三階，上第

一「既已得之」有堪聞之機，第二「具陳上事」能

受之機，第四「其父見子愍而怪之」不頌也。上

第三階言「爾時窮子先取其價，尋與除糞淨諸

房舍」，今唯頌此。言「淨諸房舍」者，六塵如房，