法華經義記

No.1715[cf.No.262]

法華經義疏序法華經義疏序

欽惟我朝肇自八聰王子，而聖君賢臣靡不

世遵，崇於西方慈仁之教。梵容紺字眩耀于

方輿，圜顱畦服棲止于林藪，貝葉琅函綫華

琪軸，藏諸名山、充溢于輪棟，三寶備著既舊

矣。予忝預僧數，自少遍歷禪叢、染指教海，都

以南京以北，久遊諸家之講壇。每覽朽簡逸

編於蠧魚之遺，雖暑之流金、寒之折膠，孳

孳焉謄摹之，遂致蔚然填篋稇載而旋，蓋傚

慧布得之勤耳。飯塢靈講主，學富才邁、倫輩

罕及，頃闡暢《法華文句》于台麓，仍日抉剔

開顯權實立陰觀妄，蛣蜣性惡即具三千之

妙髓，俾聽者想味於甘露醍醐。講演之暇，

適顧余曰：「昔者姚秦什公親翻《妙經》於震旦，

上足僧融創開九轍，叡、生等林立諸曹相繼

而有著作。在齊之時，劉虬居士共十名僧務，

捃輿師之異言，撰為《注法華》。逮乎梁初光

宅法師，師受中興，獨為雄匠，嘗講《法華》，屢感

天雨華之徵，又謂燈明佛之所曾誦茲典。

方策所詳，不亦誣矣。第恨其所注《疏記》厄之

當時，漫弗復存。唐宋而降，豐聞碩學皆不及

睹，而幸獨此方存焉。敢請以其所褚刊行于

世，克壽其傳，庶幾使後乎千百世之人，賴之

遡乎千百世之上，若同堂接膝而相摩軋。此

豈細故也哉！」予欣然歎曰：「韙哉主言！夫天台

之道，迨至荊溪克任荷負，尤加光顯。竊閱其