法華經義記

告言，咄男子汝常此作勿復餘去當加汝價」，此

即是領上示三車處，今者合此第二又得合

第三言「諸有所須瓮器米麵鹽酢之屬」，明長

者歎作具領上歎三車也。上第四言「好自安

意我如汝父勿復憂慮」，即領上保與不虛，今不

合也。是故言正教作中有四，不合第一與第

四，唯合第二與第三。所以言「世尊以方便

力說如來智慧」者，只世尊以方便力說如來

智慧家之因，持作我等三乘人異果也。「我等

從佛涅槃一日之價以為大得，於此大乘無

有志求」，即是合教作人譬中第三段作人就

作稱可長者意。上稱可中本有四階，即是領

上諸子受行中四階，今唯合第四階。一者

言「汝常作時」下，即領「心各勇銳」義，今者不合。

第二言「自今以後如所生子」下，領上內凡夫中

修行「互相推排」，今者亦不合。第三「爾時窮子

雖欣此遇」下，領上「競共馳走」見諦思惟治道修

行，今者亦不合。第四言「過是以後心相體信

出入無難」，即領上「諍出火宅」得羅漢果。今者

唯合此第四階。從佛得涅槃，只是昔日羅漢

果，一日之價以為大得；故如荒年賃作百日

只得一千，今日一日作得一千，是為今日

歒。昔日百日作得千，止與今一日作相歒，

當於昔日以自言大有所得，無異昔日得羅

漢果有諸功德智慧，由自不敵今日佛果一

切功德智慧，故言「一日之價」也。「我等又

因如來智慧」此下三句合第六付財物譬。上

譬中本有二，一者父付，二者子受，父付中

有三階，今者不合也。子受中又有三階，今具