法華經義記

事廢於家業大功。第四父憂念轉深中兩階，

一者言失子之苦，二者言設念得子之樂也。

「我等皆似佛子」此下句合第一段第三段者，

第一段子離父中兩階，一者背父而去，二

者向國而還。第三子近父中兩階，一者近父

緣由，二者正明近父也。「如來常說我等為子」

一句，即合上第二父子相見譬。上譬中自有

二，一者言子見父，二者父見子。子見父中有

四階，今盡不合，一者見父緣由，二者見父處，

三者言「遙見其父踞師子床」正明見父，四者

生畏避之心，此四階盡不合也。唯合第二

父見子。但上見子中亦有四階，今者不合第

一第三兩階，總合第二第四兩階。第二言「見

子便識」，正見子之義。又合第四階言「我常思

念此子無由見之，而忽自來甚適我願」，明長

者既見子生開暢之念。今者總合兩階，故言

「如來常說我等為子」。略不合第一言「時富長

者於師子座」明見子之處，又不合第三言「心

大歡喜」也。「世尊我等以三苦故，於生死中

受諸熱惱，迷惑無知樂著小法」，此三句合上

第三喚子不得譬。上譬中本有三，第一領

勸擬宜與無機，第二領誡擬宜與無機，第

三併領誡、勸兩家息化。今者唯合前兩段，不

合第三領息化。但上領勸誡擬宜與無機中

各有二也。領勸中有二者：一領勸教擬宜，

其中有二合，皆不合也；二明無機其中亦

有二，今者合之。領誡中有二：一者領誡擬宜，

其中有二階，今不合也；二者領誡無機，其

中有二，今亦合之。是故今者不合兩家擬