法華經義記

草木本是第一，今者在第二。上作次第者，

先有草木然後興雲注雨則受潤增長；今此

中則先興雲蔭草木，然後注雨令草木受潤增

長也。就合雲譬中有二重，一者舉佛形合

雲，二者舉如來聲教合雲。佛形聲普周，皆

譬於雲，但第一舉如來形合雲中，自有二階，

第一正舉如來形合，第二言「如大雲起」舉外

譬帖合也。「以大音聲」此下是第二，舉如來聲

教合雲，亦有二重，第一舉總合雲，第二舉別

合雲。此兩段各有二。舉總合雲二者，第

一言「以大音聲普遍天人阿修羅」，此正舉總聲

教合雲；第二言「如彼大雲」下竟「大千國土」，此

舉外譬帖合。從「於大眾中而唱是言」以下，第

二舉別聲教合雲，就此第二亦有二。亦有

二者，第一正舉別聲教合，第二獎勸時眾

來聽法也。就第一舉別聲教合中自有六種

別聲教：第一從「於大眾中而唱是言」以下，先

明如來有十號之德。第二從「未度者令度」下，

明四弘誓之德。第三從「今世後世如實知之」，

此明三達之德，今世即是現在世，後世即是

過去世，亦是未來世。若據現在追望過去，

此即後世；若背未來向過去，此未來即是後

世之義也。第四言「我是一切知者」，此明種

智。知一切法，故言一切智，此即舉境目智

也。第五言「一切見者」，此則明五眼之德也。

第六言「知道者」下，明有導師之德，「開導者」，開

三乘是方便說，三乘法只是一乘法，故言有導

師德也。「汝等天人阿修羅」此下是第二獎勸

來聽法也。「爾時無數千萬億種」下竟「來聽法」，