法華經義記

父。今者亦具足頌，初兩行頌近父之由，次半

行頌正明近父也。上近父緣由，言「時貧窮子

遊諸聚落逕歷國邑」等，從五戒至五戒，故言

從邑至邑。從十善至十善，故言從國至國也。

「或有所得或無所得」者，今身修五戒十善遷此

身得報，名有所得。感生後報者，名無所得也。

又一解云：成就業感一期，名有所得；不成就

者感於寄受，名無所得也。善法資身恒不足，

故言羸瘦。非唯無善法亦備有九十八使，

故言體生瘡癬也。「漸次經歷到父住城」，此

半行頌上正明近父，上言「遇到其父所止之

城」也。「傭賃展轉遂至父舍」此下七行半偈，

頌第二父子相見譬。上譬中本有二段，第

一明子見父，第二明父見子。今初有六行半

頌第一子見父。「長者是時」下一行，頌父見子

也。上子見父中本有四階，一者見父緣由，

二者見父處，三者正明見父，四者生畏避之

心。今者亦具足頌，初一句頌第一，次一句

頌第二，次兩行半頌第三，次三行半頌第

四也。「傭賃展轉」此一句，頌第一見父之緣由

也。「遂至父舍」此一句，頌第二見父之處。上

言「遂至父舍住立門側」，今者唯道父舍不道

門側，義自顯也。「爾時長者於其門內」此下兩

行半，頌第三正見父，上言「遙見其父踞師子

床」等，「或有計算金銀寶物」者，有廣說有略說，

故言計算。說與前人，故言出。化功歸己，故言

內。「注記券疏」者，明因辨果，受記之事故，故

言注記券疏也。「窮子見父豪貴尊嚴」以下三

行半，頌上第四階生畏避之心，上言「窮子見