法華經義記

於一切種智」者，釋有為果章門也。「其有眾生

聞如來法」此下是第二，正合二乘人不自知

也。「所以者何？唯有如來知此眾生」，此下是第

三舉如來知形釋二乘不知，作三階，第一

「唯有如來知此眾生」下，正明如來知眾生根

性，即是知病義。第二「念何事」下，明如來知應

根性所須之法，即是識藥。何者？故如四諦十

二因緣等，乃至待處待伴種種入道不同也。

第三「眾生住於種種之地」下，還舉眾生根性不

同，總結如來知病識藥也。今者第一「知眾

生種相體性」者，明如來知三乘種別不同、表

相亦異、利鈍體殊、習性非一也。第二明知眾

生根性所須法者，大論眾生心用不出三慧，

故舉三慧以明所須之法不同。就中自有四

階，初「念何事、思何事、修何事」此三句，正明所

須境界不同、入道各異也。第二「云何念、云何

思、云何修」此三句，由眾生現在修行方法不

同也。第三「以何法念、以何法思、以何法修」此

三句，明現在行家過去因不同也。第四「以何

法得何法」此二句，明現在行家未來果亦

不定。若好作文時，以何法念得何法？以何法

思得何法？以何法修得何法？但文句雖略，

以義可推也。「眾生住於種種之地」下是第三，

總結如來知病識藥明了無礙也。「如彼卉木

叢林」以下，合不自知譬中第四舉不知外譬帖

合也。「如來知是一相」此下第五，舉如來知結

合也。「汝等迦葉甚為希有」此下是第三正

述成，已今日得解，已具足解開三顯一，但此

文略只道解開權。就此第三段中亦有二者，