法華經義記

第一正述其解權，第二從「所以者何」下，釋也。

「而說偈言」，此品有兩段即長行與偈為二，自

此下有五十四行半偈是第二重頌。但上長

行中本有二，一者從品初訖「若有所說皆不

虛也」，先明述成，四大聲聞歎佛恩深難報，今

者不頌，所以不頌者，述歎佛恩深難報，此意

大悲是正述領解傍及此義，是故略不頌也，

唯頌上第二述成正領解而已。但上第二正

述成領解之中本有三段，第一從「於一切法

以智方便」竟「示諸眾生一切智慧」，將欲述成領

解，先出其所領之法。第二從「譬如三千大

千」以下竟「是故不即為說」以來，名為明昔日

不解，形今日得解。第三「汝等迦葉甚為希有」

以下，正是述成今日領解。就此五十四行半

亦為三段，初有四行偈，頌上第一出所領之

法；第二從「迦葉當知譬如大雲」以下有四十

七行偈，頌上第二昔不解；第三「迦葉當知以

諸因緣」以下有三行半，頌第三正述成領解也。

上第一出所領之法本有二，第一有兩句

開兩章門，第二解釋章門。今此四行偈亦

為二，初兩行頌開章門，第二有兩行頌第

二釋章門。就前兩偈中，初偈頌權智章門，

後偈頌實智章門也。今言「頗有法王」此一偈，

頌上「於一切法以智方便而演說之」，即是開

方便門。今言「破有法王」者，破二十五有之法

王。「隨眾生欲」者，隨三乘根性之欲也。「如來

尊重」此一偈，頌上實智章門，上言「其所說法

皆悉到於一切智地」；今言「如來尊重智慧深

遠」久默同歸之要，不務速說也。「有智若聞」此