法華經義記

第一正為此四大弟子授記，第二品末一偈

即復許為下根之徒說同歸之義也。正授

記中自有三段，第一先的為大迦葉授記，

第二即更為三聲聞授記，第三通為五百弟

子授記也。「爾時大目徤連」此下第二更為

三聲聞授記。正由已請，是故別為一段。就中

自二，第一目連等三聲聞請記，第二如來為

三人各授記，即作三階也。「我諸弟子威德

具足」此下有一行半，第三通為五百弟子授記。

「我及汝等」此一行是品中第二段，即許為

下根人說也。

7化城喻品化城喻品第七

明因中第三廣說開三顯一中自有三段，即

化三根人為三段。自此下竟學無學人記品

有三品經，是第三明宿世因緣說開三顯一

之理化下根人。但上根人、中根人中各自有

四段，今此化下根人若准上例應有四段，

以義相從只有三義，正有宿世因緣說有授

記，有領解、無有述成。雖有三義只有二段。何

以知之？領解入授記中文句既渾直分為二

段，第一此〈化城品〉正明宿世因緣說化下根

人，第二餘二品為下根人授記。大意正言，我

昔日已曾於大通智勝佛所于時在十六王子

數，已為汝覆講說《法華》，今者復為汝說，云何三

聞不解？是故下經文言「我在十六數曾亦為

汝說，以是本因緣今說法華經」，但下根執之，

徒聞此往因緣相與解悟。就此品中大判為

兩段，第一從長行初盡偈，先明佛智能見往古

久遠之事；第二從「佛告諸比丘」下長行初盡